Cherry Navarro Aleluya Show De Renny 1967

Mi cuatro Gaitero Jorge Polanco y Ricardo Cepeda - Gaita zuliana

Nella - 'Me Llaman Nella' ft. Javier Limón & Santiago Periné

Este es un nuevo día (En vivo) - Facundo Cabral

Alberto Cortez y Facundo Cabral - Distancia

Cheo Hurtado _ Rincones compartidos (Cigilberto Ramirez)_4 MJS

Cheo Hurtado _ Rincones compartidos (Cigilberto Ramirez)_4 MJS

La oposición en Venezuela 2020: Votar o no votar, un falso dilema III

“Quien con monstruos lucha 

cuide de convertirse a su vez en monstruo.

Cuando miras largo tiempo a un abismo, el abismo también mira dentro de ti.”

Friedrich Wilhelm Nietzsche (Röcken, 15 de octubre de 1844 - Weimar, 25 de agosto de 1900)

“El que busca la verdad corre el riesgo de encontrarla.”

Isabel Allende. (Lima, Perú el 2 de agosto de 1942) 

“La libertad se extiende sólo hasta los límites de nuestra conciencia.”

Carl Guatav Jung (26 Julio 1875 en Kesswil - 6 Junio 1961 en Küsnacht, Zurigo)

El domingo próximo pasado no publique la continuación de nuestra posición ante el falso dilema de votar o no votar ante el que sucumbe una parte de la oposición democrática venezolana y no me refiero a los grupos que se manejan, direccionados por ciudadanos como Bernabé, Mújica, los hermanos Zambrano, Claudio, Fernández, Falcón y Bounucci, integrantes de la denominada oposición pret a porter, que me luce un término adecuado sin mayor carga peyorativa aunque si, con elevado nivel de sarcasmo respecto a su funcionalidad política y los objetivos que cubren.

No, me refiero a la oposición que califico de democrática y real. La que integran los partidos del denominado G4 y los agregados que han venido incorporando posteriormente. Por supuesto que desmonto en esa trama a La Causa R y Voluntad Popular, organizaciones políticas que han superado la disyuntiva dialéctica y van dejando en claro su posición. Una posición de compartimos, tanto desde Unidad y cambio como en sentido estrictamente personal. Si sustraigo a esas dos agrupaciones políticas del escenario dicotómico de la duda, no es por casualidad.

Hay cuestiones que en medio de los riesgos que implica, no solo el pensar diferente sino hacerlo público, no me cuadran. Por ejemplo, en redes sociales se dejan ver actividades eminentemente electoralistas en términos de campaña, por parte de ´´dirigentes´´ de partido, al menos de quienes se dicen de esta oposición que refiero como democrática y real, en plena campaña electoral. Alguno de ellos responderá que no es así, que están preocupados por las condiciones en que vive la gente y el hambre al que están expuestas. Si no andan en campaña y esa es su respuesta, peor entonces por cuanto constituyen expresión de lo que la mayoría del país desea dejar atrás: El populismo.

Estos dirigentes de corte eminentemente populista no asumen la posición que en este momento les corresponde por cuanto su lugar en este momento les ha de ubicar en las posiciones de primacía reclamando en contra de las recientes maniobras que exponen a los partidos políticos ante la picota de la opinión pública, dejando ver que la oposición viene ahora representada por una extensión de la usurpación, de la que se sepa hasta ahora, introduce sus fauces en tres de los cuatro partidos que integran el G4. Esa actitud, un tanto ladina,  nos mantiene en situación de alerta por cuanto pudiera darse el caso de que su silencio actual sea uno de los síntomas provincianos de la venenosa y antidemocrática mordedura de alacrán. Es uno de los tantos riesgos que corren quienes dedican su acción a la actividad política. Y en este punto, les dejo al corriente de la parte final de documento en el que manifestamos nuestra posición, un riesgo más, pero vale la pena asumirlo.

4.      Los riesgos

Todo lo hasta aquí expresado implica riesgos. En primer lugar para Guaidó y los diputados dispuestos a asumir sus roles en este trance decisional. También para los ciudadanos  venezolanos que sean llamados a cumplir tareas en el marco de lo aquí señalado.  Riesgos que no solo pudieran implicar la persecución y encarcelamiento sino que, para evitarlo habría que considerar  como posible la vía del exilio para continuar el trabajo.

En estas circunstancias, vale una reflexión final en el ámbito de estos planteamientos. Actuar conforme esta circunstancia y lo acá señalado, o no hacerlo y asumir los caminos acomodaticios del aquí no pasa nada, y  seguir actuando en el seno de la realidad que hoy.  Lamentable es decirlo, pero no actuar ahora, para nada impediría una situación de riesgos como la que hemos descrito.   La dureza con la que juega la usurpación a lo interno en Venezuela, la asociación corporativa que ha establecido bases operacionales en el país  y los beneficios de nuestra ubicación geopolítica en tanto la cercanía geográfica al país que detenta el  centro de la confrontación Oriente -  Occidente, por dirimir la  supremacía y dominio hegemónico- político sobre el Sistema Mundo Capitalista y la Cultura Global, llevarían a sostener esta lucha desde la clandestinidad o el exilio.

Como lo ha expresado recientemente el Cardenal Baltazar Porras, la solución no está en manos de ninguna persona, grupo, partido asociación en particular. Para quienes hasta ahora no han estado convencidos, la única manera de superar la multiplicidad de factores que han generado esta crisis solo pueden ser sometidos y controlados mediante la asunción de dos verdades de perogrullo:  La primera, nadie puede solo y el trabajo hemos de hacerlo entre, y con la participación de todos, asumiendo nuestras coincidencias en medio de la diversidad. Ello implica la necesidad suprema de la unidad más allá de las diferencias adjetiva. Es el momento de lo sustantivo. Lo segundo, en este momento TODOS hemos de sujetarnos al mayor de todos los objetivos en esta Tierra de Gracia que es nuestro país. Hoy, lo verdadera y casi exclusivamente importante para recuperar los términos de tranquilidad, de paz y de libertad en función de calidad de vida, es el país y su gente.

La salud como idea, incoherencias de la realidad cotidiana

La felicidad es el significado y el propósito de la vida,

la meta general y final de la existencia humana.

Aristóteles 

El secreto de la salud física y mental no es llorar por el pasado,

preocuparse por el futuro o anticipar problemas,

sino vivir el momento presente con sabiduría y seriedad.
Buda.

 No cambias las cosas combatiendo la realidad existente.

Cambias algo construyendo un nuevo modelo que hace el modelo existente obsoleto

Buckminster Fuller

La Organización Mundial de la Salud como agencia internacional, dependiente de la Organización de las Naciones Unidas y aun en el contexto de las acusaciones de que es objeto a propósito de su comportamiento en el manejo de la pandemia del Covid19, dispone una definición de salud que hemos de asumir como punto departida cuando de ese tema se trata. Para la OMS, la salud es El estado completo de bienestar físico y social de una persona, y no solo la ausencia de enfermedad. y añade, en cita que tomamos de la página web AXA Health Keeper, que Esta definición tomó cuerpo a partir de los años 50, cuando se constató que el bienestar humano trasciende a los puramente físico. Por lo tanto, en el concepto de salud general se compone de: El estado de adaptación al medio biológico y sociocultural. El estado fisiológico de equilibrio, es decir, la alimentación. La perspectiva biológica y social, es decir relaciones familiares y hábitos[1].

Ahora bien y antes de continuar hemos de establecer a que nos referimos cuando hablamos de salud como base de la vida humana y su disfrute. Asi, hemos de diferenciar concepto y definición por lo que, en cuanto al primero tenemos que Un concepto es,… una unidad cognitiva de significado. Nace como una idea abstracta (es una construcción mental) que permite comprender las experiencias surgidas a partir de la interacción con el entorno y que, finalmente, se verbaliza (se pone en palabras)[2].

Siendo el concepto impreciso en cuanto a los límites de su conformación ideográfica, la definición impone los límites necesarios para alcanzar precisión respecto el término y evitar confusiones que bien pueden sucederse. De esa manera, la definición  significa acción y efecto de definir… fijar con claridad, exactitud y precisión, el significado de una palabra, la naturaleza de una persona o una cosa, o decidir o determinar la solución de algún asunto o cuestión… una definición es la proposición o fórmula por medio de la cual se exponen, de manera clara y exacta, los aspectos genéricos y distintivos de alguna cosa, bien sea material, bien inmaterial, para diferenciarla del resto[3].

Teniendo en cuenta estas consideraciones previas, hoy 12 de julio de 2020, en Venezuela nos encontramos a 118 días de controvertido cautiverio cuaresmal bajo las sombras protectoras del Estado en situación de usurpación del Poder Público a través de acciones de facto al amparo de cierto tipo de tutelaje militar, tanto nacional como internacional, montado sobre las bases del poder condigno, condicionado o compensatorio y la servidumbre voluntaria, en el marco de situaciones que bien retratan en las lecciones sobre la tiranía, un trípode de ideas sobre las cuales comentare en alguna otra oportunidad.

La idea de montar la reflexión de este domingo sobre el tema de la salud, tiene como guía el ofrecer a ustedes un par de anécdotas que reflejan el manejo de la pandemia por una lado y la clase de sociedad que se ha construido en los últimos veinte años por el otro. No dejare de lado el referir que la salud, como ideal de fondo en cuanto a la felicidad del ser humano, es parte de un análisis que realizo por estos días con miras al objetivo de presentar alternativas y opciones a las organizaciones, a través de conferencias y talleres, con miras a la retoma de sus actividades en un ambiente de bioseguridad y perspectivas de reingeniería organizacional a propósito de las nuevas realidades emergentes que desde ya han de conformar nuevos modelos de comportamiento humano en atención a lo político y la política; la economía, el trabajo e ingreso y, los cambios socioculturales que obviamente surgen en el contexto del mundo postpandemico y transglobal.

A ese respecto vale decir que estas anécdotas que relato tienen su correlato en el hecho de que en Venezuela, la pandemia ha sido administrada atendiendo como prioridad la ratio política, dejando en segundo plano la racionalidad económica afectada por la ausencia de combustibles y, es mi opinión, en último plano la racionalidad higiénico sanitaria y epidemiológica en un ambiente ecológico caracterizado por una pérdida de los valores de la convivencia social y la cultura prevalentemente democrática jurídicamente soportada en la vigencia del estado de derecho y la depauperada situación de los servicios públicos, la alimentación y obvio, la propia salud social en lo colectivo e individual respecto a nuestras responsabilidades personales.

La primera anécdota que comento refiere el círculo vicioso en el que han convertido la contención de la pandemia a través del confinamiento en cuarentena preventiva tanto para quienes vienen con posibilidad de estar contaminados o, de los casos sospechosos de Covid19 en la prueba rápida. Son llevados a centros de cuarentena donde la lógica indica que el aislamiento epidemiológico ha de darse con el tratamiento y atención que corresponde a personas en trance de enfermedad. Las informaciones que circulan apuntan no solo la mama atención y aislamiento estricto que ronda lo inhumano sino que, lo peor de este padecer se presenta cuando ha transcurrido el lapso temporal correspondiente para el abandono del lugar de aislamiento o, cuando ya se supone han llegado los resultados de la prueba del PCR o Reacción en Cadena a la Polimerasa que confirma certeramente la situación de la persona ante la enfermedad.

Para salir de los lugares de confinamiento y una vez la persona ha sido calibrada por los encargados de su atención, hay que bajarse de la mula, pagar vacuna en dólares para ser liberados o que se hagan presentes los resultados de las pruebas. Al respecto hemos visto circular información en diferentes medios donde la situación ha sido denunciada. Esto ocurre de la misma manera en el caso de los denominados coronabuses. Racionalidad de la corruptela generalizada como nuevo valor de la sociedad en torno al hombre nuevo.

La segunda cuestión que narro corresponde a una situación de persecución que se presentara hace algunos días en horas de la madrugada. Un ciudadano regresaba de sus deberes laborales. Perseguido por una unidad policial en tiempos de alta inseguridad, intento llegar a su casa por cuanto se encontraba ya en las proximidades de la misma. La conducta es a todas luces, poco ciudadana, y más aún cuando quien no la debe no la teme. Sin embargo, nadie sabe cómo responderá en situaciones críticas. Llovía, el vehículo coleo y volteo al impactar un objeto fijo en la oscuridad y la persona quedo herida y sin conocimiento sobre el pavimento.

En lugar de proceder al traslado del herido a un centro de atención y cumplir el trámite policial, lo despojaron de todas sus pertenencias y huyeron del lugar. Los vecinos, despertados por el ruido del impacto en la colisión, salieron y prestaron la ayuda correspondiente al siniestrado. A la luz del resultado cabe preguntarse si ante la respuesta policial, este ciudadano tenía razones para actuar como lo hizo ya que no era asediado por funcionarios policiales sino por malandros disfrazados de agentes del orden público. Es la Venezuela que se expresa en términos de corrupción tales que para el caso de la transparencia país 2019, nos ubicamos en la posición 168 de 180 países evaluados. Ese es el país de la revolución cívico – militar correspondiente al socialismo del siglo XXI.

Dos ejemplos que tienen que ver con la salud y las incoherencias que desde el comportamiento de la sociedad nos afectan de manera directa. Desde mi perspectiva, defino la salud en términos de la suma de los equilibrios biopsicoecológicosociales concernientes a cada persona en particular y a la sociedad en general. Lo biológico relativo el funcionamiento de nuestro organismo, la psiquis en cuanto nuestra emocionalidad y espiritualidad y luego nuestras relaciones con el ámbito a nuestro alrededor y en la interacción con otras personas. De esa manera se integra nuestra condición de persona sana.

En el marco de esa narrativa correspondiente a episodios de nuestra cotidianidad en medio de la pandemia, la crisis de todos los órdenes que vivimos en al país y la ausencia de referentes verdaderamente esperanzadores en cuanto a la superación de esta situación, como podemos hablar de salud individual; como hablar de salud en términos colectivos en el marco societal; como pretender un contexto de salud integral, armónica y sostenible.

Difícil interpretación en ausencia de políticas públicas que conlleven a la superación de este tipo de problemas. Llegado el momento, la reconstrucción del país pasad por asumir que en el seno de la sociedad, los instrumentos de premio y castigo han de ser realmente funcionales. Es mucha la gente que habrá de ser sometida por y ante la norma si realmente deseamos disponer un mejor país en autentica y verdadera convivencia social. Apuesto por ello, razón por la que considero hemos de pensar en la superación de cuatro de ideas nefastas en la configuración del ser venezolano: Superar la mentalidad de la viveza criolla, bajar el copete a los grandes cacaos que han crecido a la sombra del Estado y los sectores públicos, que somos un país rico fundado en la existencia mineral del subsuelo y que todo ha de ser gratuito y lo merecemos sin trabajar y, finalemente, que hemos de superar el populismo y establecer un modelo país basado en la diversidad, el multiculturalismo y el libre albedrio. Democracia, Progreso y Bienestar, en eso creo.

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[1] AXA Health Keeper(2020).    LA DEFINICIÓN DE SALUD SEGÚN LA OMS - INFOGRAFÍA. [Documento en línea] Disponible en:   https://www.axahealthkeeper.com/blog/la-definicion-de-salud-segun-la-oms-infografia/  Consulta realizada el domingo 12 de julio de 2020.

[2] Tomado textualmente de la consulta realizada en cuanto al término concepto. Corresponde a [Documento en línea] Disponible en:  https://definicion.de/concepto/  Consulta realizada el domingo 12 de julio de 2020.

[3] Tomado textualmente de la consulta realizada en cuanto al término definición. Corresponde a [Documento en línea] Disponible en:  https://www.significados.com/definicion/  Consulta realizada el domingo 12 de julio de 2020.

Venezuela 2020 y las arenas movedizas de un mundo complejo

“Existe un culto a la ignorancia; la presión del anti-intelectualismo

ha ido abriéndose paso a través de nuestra vida política y cultural,

alimentando la falsa noción de que la democracia significa que

mi ignorancia es tan válida como tu conocimiento”
Isaac Asimov[1]

Desde la perspectiva ciudadana, la semana que hoy concluye ha sido un tanto cruenta para el país, concretamente el día jueves 25. Primero fue anunciado el fallecimiento de Aurelio Concheso, un cubano – venezolano que actuó siempre en defensa de la libre empresa y la propiedad privada desempeñándose como Presidente de Consecomercio y luego como asesor permanente de Fedecamaras. Ya en el avanzar de la tarde se informó el fallecimiento de Asdrúbal Baptista, ocurrido en Colombia. Profesor investigador del IESA, Baptista fue un conocedor y teórico de los modelos socioeconómicos fundamentados en la renta de la tierra y, en nuestro caso particular, de la renta petrolera con importantes posiciones alrededor de la disyuntiva entre propiedad del Estado y propiedad privada como factor de crecimiento y desarrollo del país. Entrada la noche supimos que el día 24 de junio, había muerto Clarisa Sanoja, un nombre que recuerdo desde siempre asociado a la honestidad y combate del crimen desde sus posiciones alrededor de la antigua Policía Técnica Judicial y como juez de la República actuando siempre en defensa de los menores y de la mujer. Tres perdidas sensibles ante el momento país que actualmente atravesamos en Venezuela.

Por otra parte, desde horas de la mañana e incluso, informaciones corridas hace poco más de un mes, daban cuenta esa tarde noche del viernes, de una supuesta negociación que se ha venido desarrollando a los efectos de que Nicolás Maduro cese en las funciones que usurpa desde el Poder Público a propósito del Ejecutivo Nacional. Hasta ahora, la única fuente que ha sido citada ante tal evento noticioso corresponde al ex presidente de la Confederación de Trabajadores de Venezuela hoy exilado en Lima, Carlos Ortega. A decir verdad, no me la creo y en ello emulo al propio Santo Tomás, lo creeré cuando lo vea y sea vox populi e información a nivel global.

Como elemento previo, el miércoles 24 en horas del mediodía, la abogada Eva Leal fue objeto de detención y supuestas agresiones en el contexto de abuso de poder por parte de una funcionaria de la Guardia Nacional quien la inmovilizo al mejor estilo de la policía neoyorquina contra Floyd, dado que esta protestaba un cobro de multa y vacuna por transitar fuera de un horario de cuarentena establecido a propósito del curso de la pandemia en nuestro país. Luego se ha sabido que la representante del ejercicio del derecho, hubo participado liderando el activismo revolucionario para la toma de la Alcaldía del Municipio Iribarren con el objeto de desalojar por la fuerza al Alcalde legítimo Alfredo Ramos. 

Un crisol de seres que motivan el epígrafe de esta reflexión ante los avatares de un mundo en el que los liderazgos auténticos brillan por su ausencia. Las formas que asumen el ejercicio del poder y del liderazgo sobre la sociedad son variadas. Digo, para ubicarme en el centro de coordenadas interesantes respecto al tema, que Venezuela se ubica en el centro de un triángulo equilátero en el que los vértices están ocupados por posiciones que emulan en primer lugar, el poder condigno que no es otra cosa que el poder condicionado. No se trata de un auténtico reconocimiento y asunción de la figura del poder confiada al otro en función de su autenticidad y valores, sino en razón de lo que pueda llegar a las manos de cada quien desde lo que quien asume esa condición y posición de poder, quiera o esté en condiciones de dar a cambio de apoyo.

Un segundo vértice correspondería al discurso de Etienne de La Boétie (1530 – 1563), en su Discurso de la servidumbre voluntaria donde justamente nos plantea como el ser es capaz de perder la dignidad humana  y someterse a los designios de un ególatra en contra del cual le resulta imposible actuar. La Boétie parte de algunas preguntas sobre el porqué la mayoría sucumbe al poder de una minoría e incluso de un autócrata. Ello solo es posible mediante la servidumbre voluntaria de la sociedad. Es una lectura impostergable para todo demócrata que se precie de tal por estos días.

En el tercer vértice ubico una novela de León Tolstoi (18828 – 1910), la cual fue publicada progresivamente a partir de 1865 y conocida en nuestro medio con el título de La guerra y la paz. Por cierto, al inicio de la narración, Ana Pavlovna Scherer padecía una enfermedad acuñada aun vocablo de uso reciente para aquel entonces, gripe. Con adición a ese dato, la novela expone trazos que bien podemos relacionar con lo que ha sido el escenario político venezolano en cuanto a la trama de tejido social que en ella se revela, acuerdos, matrimonios, componendas. Así se mueve la política en nuestro país.

Una muestra evidentemente palpable y cercana a nosotros aca en nuestra capital bolivarense, las fotografías que circulan como parte de una campaña electoral aun no anunciada, de la cual ya se aprecian algunas escenas populistas como el reparto de sardinas a una población en estado de necesidad. La idea no es palear el hambre porque si ese fuese el objetivo, sobran los selfies, dado que cuando se ejerce sanamente y de verdad la filantropía, tu mano izquierda jamás ha de enterarse de lo que hace la derecha menos que algún interés te mueva a violar ese prerrequisito moral que intenta salvaguardar la dignidad de quien recibe la dadiva. Pura expresión del más rancio populismo que dicen querer superar mediante un nuevo modelo de sociedad país. Mentira. Parranda de abusadores ante quienes la sociedad civil ha de revelarse por cuanto depositar nuestro futuro en sus manos es un acto de irresponsabilidad para con nosotros y las generaciones del porvenir.

Esas son las arenas movedizas sobre las que nos estamos moviendo. Arenas en las que el conocimiento no encuentra lugar por cuanto estamos ante un liderazgo ignaro, sino totalmente porque no vale generalizar, si en gran medida porque esos diputados sardina habrían de estar hoy, pensando qué decisión tomar para mejor beneficio del pais ante la realidad de una convocatoria electoral que solo persigue un fin, aniquilar a la oposición verdadera, la que siente al país y su gente para dar lugar y asientos a una pléyade de nalgas acomodaticia que van en procura de su parte de la tarta en las migajas que caigan en sus manos desde la servidumbre voluntaria en el ejercicio del poder condicionado por parte de la usurpación. Pero no, su capacidad intelectual no da para asumir que el mundo ha cambiado y que el país ha de cambiar, no en contexto pandémico sino desde antes cuando la modernidad fue quedando atrás y la postmodernidad, que en lo holístico y complejo de hoy trasmuta ya a transmodernidad, se han venido haciendo presentes como eras en la evolución civilizatoria del homo sapiens sapiens.

Yuval Noah Harari es un filósofo de este tiempo. No por moda, sino porque a ojos vista de quienes apreciamos el conocimiento, la razón y el intelecto asumimos que la realidad de hoy es ya diferente a lo que fue hace treinta años, más aun que lo acontecido hace tres o seis meses. Que el hoy, mentado en aquí y ahora, solo puede avanzar hacia adelante y nunca hacia atrás a menos que se trate de una serie Neflix como en el caso de Dark. Las sombras no solo asoman en esa serie, ya Carl Jung nos alertaba acerca de aquellos seres que habitan sobre nuestros hombros a título de ángeles bueno y malo disputándose nuestras ideas y pensamientos para transformarlos en acción, única forma de hacer de lo humano.

Lamentable que algunos de los ciudadanos diputados pierdan su tiempo sardineando. La verdad, su conducta en el hacer político me importa un bledo. Pero me importa mi país que también es de ustedes y si a quienes corresponde asumir la primera línea de trabajo en su defensa, están ocupados trajinando su posible curul, corresponde a otros, en este caso a los ciudadanos que habitan la sociedad civil, hacer el trabajo. Hoy el trabajo en lo inmediato esta signado por la presentación de una respuesta fundada en la razón y no las emociones. Hemos de participar o no en las parlamentarias. Digo no, el próximo domingo les explico esta posición en respuesta a mí porque.

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[1] Tomado textualmente del twitter de: Libertario (@QuotesforGoal) quien twitteó a las 2:06 p. m. on jue., jun. 18, 2020

Crisis pandémica y economía global. Un Nuevo Modelo Social

Evidentemente y verdad de Perogrullo, el mundo vive una situación inédita en lo que concierne a toda su historia y la evolución civilizatoria de la humanidad, concretamente a los miles de años que separan al póngido del homo sapiens, sapiens, que, en la mirada al futuro que nos propone Yuval Noah Harari[1] apunta al transhumanismo y la teo-data cultural, más allá del espectáculo como cultura[2]. Vamos por partes.

Asumamos este planteamiento desde un conjunto de variables en su estado actual. Cada variable corresponde a un espacio ovalmente representado. En primer lugar un mapa que a título de elemento concreto refiero su publicación en mappingIGS[3]. Es un mapa en el que podemos leer en tiempo real los eventos que se suceden como parte de la pandemia de covit-19 que azota actualmente al mundo. El otro elemento lo publica el blog Chart of the week[4] y corresponde a los más importantes yacimientos petroleros del mundo y los últimos descubrimientos. Finalmente una captura de pantalla en la web sobre el transporte marítimo de petróleo en Marine traffic[5].

Construyamos sobre un papel cuatro espacios ovalados. Si los apreciamos de manera crítica, a sabiendas de que la información oculta y al detalle es extraordinariamente abundante, llamemos espacio 1 al primer mapa, corresponderá al espacio oval 1. Llamemos espacio oval 2 al segundo  mapa y espacio oval 3 a la yuxtaposición del tercer y cuarto mapas. Ahora, frente a los tres anteriores un cuarto espacio, obvio, espacio oval 4 al que denominaremos Nuevo modelo de sociedad (NMS).  Acerquémoslos sobre el papel en el que los hemos representado hasta que cada uno haya penetrado en términos de conjunto matemático los otros tres. Allí, en ese espacio referencial de encuentro entre los cuatro espacios previamente determinados, surge un espacio de innovación que corresponde a los acuerdos necesarios y posibles a nivel global, para la germinación de ese NMS.

Si nos fijamos en él, allí convergen el espacio oval correspondiente a las mayores reservas de combustibles fósiles en el mundo, las cuales mueven el consumo en términos económicos cuyo trance se realiza a plena libertad en los países más avanzados del planeta. Aquellos donde asumimos, las personas actúan a título de ciudadanos (Espacio oval 2). El espacio oval que corresponde a la situación de inseguridad generada por el desarrollo y evolución mundial de la pandemia. Es un espacio en el que, para controlar la pandemia se requiere el ejercicio de múltiples controles sobre la ciudadanía. (Espacio oval 1). El espacio de lo que han de ser los elementos y factores aún desconocidos en cuanto a lo que ha de constituir la base del NMS global (Espacio oval 4). Nos queda el espacio oval 3 que nos revela el movimiento la situación operativa y desplazamiento de los cargueros de petróleo en medio de la situación actual a nivel mundial. Un Nuevo Modelo Social ha de disponer esos mapas, esos espacios, como referentes para su formulación y desarrollo.

Ese espacio oval 3 es el que hoy determina los valores y bases de la sociedad actual, la movilidad en el transporte de petróleo, cuyo precio se hizo de valores negativos apenas hace unos días. Más allá de las reservas en los yacimientos, la economía hace aguas dada la inmovilidad de la población a los efectos de controlar la pandemia. Y la sociedad global se mueve sobre el espectro que en un extremo señala la seguridad de su sobrevivencia y en el otro, la libertad y el libre albedrio de su acceso al mercado. La sociedad global se encuentra ante un bucle moriano[6] de lo complejo Libertad – Estado – Seguridad.

En ese espacio convergente han de verterse los cimientos sobre los cuales se levantara lo que ya es innegable, un Nuevo Modelo de Sociedad, la definitiva Sociedad Global, la Aldea Global de Mc Luhan[7]. Nos encontramos en medio de las dos grandes tendencias que pretenden dar forma al nuevo modelo. Gobiernos democráticos que intentan utilizar la cuarentena pandémica para ganar mayores controles y dominio sobre la sociedad y una sociedad global que reclama por el confinamiento y exige el libre ejercicio de sus derechos. Gobiernos de carácter totalizante que se han hecho de este instrumento para incrementar los controles que ya pudieran disponer en ese sentido e intentando llegar a más, al sometimiento total, a la tiranía.

La libertad es riesgo, la seguridad, vista así, es sometimiento al control, Qué tipo de Estado terminara por imponerse y sobre las bases de que fundamentos económicos. En mi opinión ha de ser diferente, por cuanto las razones de su origen obligan a un planteamiento innovador desde las bases de su construcción en tanto la filosofía que lo soporte y de vigencia. Ha de ser distinto, no debe ser lo mismo que lo anterior en lo que refiere a su desempeño. 

La humanidad avanza convencida de que cada ser humano es único e irrepetible, de que la supremacía del respeto deviene de la tolerancia y reconocimiento del otro, de que el amor surge como consecuencia de la admiración. Son valores intangibles puestos de relieve en la praxis humana de sus acciones. El conocimiento se hace necesario para otear las mejores perspectivas posibles del hacer social.

Seguridad es Estado totalitario, Estado totalitario es mentira y engaño permanente sin posibilidades de cambio y transformación desde lo humanamente indeseado a lo socialmente mejor, la historia lo ha dejado ver en sus evidencias fácticas. Totalitarismo es sinónimo de control. Libertad es liberalismo en el que pudiera llegar a interpretarse que cada quien a lo suyo y haga todo cuanto desee. Puede llegar a ser sinónimo de desprecio hacia el otro. Sin embargo, en su seno se han producido los mayores avances de la sociedad desde lo humanamente deseado hacia lo que colectivamente puede ser lo mejor. Libertad y verdad, libre albedrio y competitividad son las bases del comportamiento natural de la persona. 

Actuar en contra del populismo incapacitante que solo ve en el ser humano una ficha electoral a cambio de las dadivas del poder condigno, tú me apoyas, yo te doy.  Nada de eso, cada quien ha de ser capaz de sumar al conjunto con su trabajo en procura del bienestar de todos. Hemos sentido que la protección de unos es la protección de todos. Pero, por encima del todo, la verdad como base de un Nuevo Modelo Social, la Sociedad Global y del Conocimiento. Trabajemos para levantarla y hacerla nuestra.

 

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[1] GIL LUGO Wolfgang (2020). Yuval Noah Harari: Del corona virus al transhumanismo. En el Portal Web Prodavinci. Sección Perspectivas.  Publicado el 26 de abril de 2020. [Documento en línea] Disponible en https://prodavinci.com/yuval-noah-harari-del-coronavirus-al-transhumanismo/  Consulta realizada el domingo 26 de abril de 2020.

[2] VARGAS LLOSA Mario (2012). La civilización del espectáculo. Alfaguara. Madrid.

[3] MORALES Aurelio (2020). Mapa del corona virus en tiempo real y descarga de datos en QGIS. En Mapping GIS. [Documento en línea]  Disponible en https://mappinggis.com/2020/03/mapa-de-coronavirus-en-tiempo-real-y-datos-disponibles/   Consulta realizada el domingo 26 de abril de 2020.

[4] Bankinter (2020) Petróleo en el mundo. Los mayores yacimientos de petróleo en el mundo. En Chart of the week. Blog de referencia financiera [Documento en línea] Disponible en https://blog.bankinter.com/documents/20185/3257499/mayores-yacimientos-petroleo-mundo.png/eb6320d6-89fc-475f-8bb8-c1921c4b480b?t=1578494955995 Consulta realizada el domingo 26 de abril de 2020.

[5] Pablo Cariddi (2020). El otro mapa de la pandemia que explica la crisis  del petróleo. Ante la falta de demanda, el nivel de inventario llego a un punto de ya no contar en el mercado global con espacio físico para almacenarlo. En el Portal Web Ambito.com Sección Opiniones. Publicado el 22 de abril de 2020. Tomado de Marine traffic ong [Documento en línea] Disponible en https://www.ambito.com/opiniones/petroleros/el-otro-mapa-la-pandemia-que-explica-la-crisis-del-petroleo-n5097492 Consulta realizada el domingo 26 de abril de 2020.

[6] MORIN Edgar (Paris, 8 de julio de 1921) es un filósofo y sociólogo quien se ha dedicado al desarrollo teórico del denominado pensamiento complejo y dentro de él ha dado cabida al concepto de los bucles complejos, así como a la idea de la tierra y el mundo global en términos de planeta patria. Puede afirmarse que se trata de uno de los precursores de la todologia actualmente en desarrollo.

[7] Mc LUHAN Marshall (1911 - 1980) El concepto de Aldea Global fue manejado por el filósofo canadiense Marshall Mc Luhan en sus publicaciones a partir de 1962. Daba cuenta de los cambios que habrían de producirse en el mundo con el desarrollo de las modernas tecnologías de la comunicación y la información. The Gutenberg Galaxy: The Making of Typographic Man (1962) y Understanding Media (1964). En el mundo de habla hispana muy probablemente se haya popularizado a partir de 1968, cuando, bajo su autoría, se publicó  Guerra y paz en la Aldea Global.  Herbert Marshall McLuhan nació en  Edmonton, Canadá, el 21 de julio de 1911. Falleció en Toronto el 31 de diciembre de 1980.